Diversas drogas que afectan significativamente (positiva o negativamente) la genética humana (ingeniería genética, drogas (alcohol y tabaco), organismos genéticamente modificados (OGM), aditivos alimentarios tóxicos y cosméticos, etc.), lo que significa que afectan sobre la vida y la salud no solo de los vivos, sino también de muchas generaciones posteriores: esta es la prioridad genética de la gestión social. Esta es su superioridad sobre la contundente prioridad de la gestión social, que afecta directamente la vida de solo las generaciones vivas.
Aquí hay un ejemplo bien conocido de la historia de la colonización de América del Norte por emigrantes europeos como explicación. Después de infructuosos intentos de someter a los indios americanos utilizando la prioridad de la fuerza (con una clara superioridad técnica en armas), los colonos europeos dieron de beber a los aborígenes "agua de fuego". Como resultado del uso de tal herramienta, los pueblos indígenas de América del Norte se han convertido en una rareza etnográfica con una esperanza de vida promedio de menos de 40 años, y los negros (antiguos esclavos traídos de África) y los emigrantes europeos (descendientes de los agresores) ahora se llaman estadounidenses. Si piensa seriamente en esta lección de historia, comprenderá el significado del término "genocidio alcohólico" o "arma genética". Durante la Gran Guerra Patria, los nazis, para limpiar el espacio vital de los territorios ocupados de la URSS,intercambiaron libros por licor ilegal con la población local sobreviviente. Con los mismos fines, actúan en nuestro tiempo, soldando a la generación más joven, utilizando el deseo de lucro de los señores de las drogas alcohólicas. El culto al sexo no convencional y al libertinaje inculcado por la cultura popular en los medios de comunicación también se asocia con una prioridad genética, ya que tiene un efecto perjudicial directo sobre la salud fisiológica y mental de la generación más joven.
Según la clasificación de la Organización Mundial de la Salud, el alcohol y el tabaco se definen estrictamente como drogas. Así, en el número de febrero de 1982 de la revista El Correo de la UNESCO, dedicado al problema de la drogadicción, está escrito: “Las drogas son la desintegración de la personalidad. Cabe recordar que las drogas no son solo heroína, morfina y marihuana, sino también tabaco y alcohol”. Sin embargo, según la legislación actual, no se les procesa por el comercio autorizado de bebidas alcohólicas. Y muchas tiendas de destilería no tienen carteles de drogas 24 horas. Este es un ejemplo de sustitución de conceptos, cuando el tabaco y el alcohol son drogas de facto, pero negocios legales de jure de los capos de la droga, quienes, teniendo enormes recursos económicos, compran las opiniones de algunos médicos "autorizados", que guardan silencio sobre el peligro de la alcoholización latente y promueven el "consumo cultural".en contraste con el cirujano de fama mundial y fundador del movimiento moderno de templanza, el académico F. G. Uglov, o el ex médico jefe sanitario de Rusia, el académico G. G. Onishchenko y otros científicos patrióticos.
El académico de la Academia de Ciencias Médicas de la URSS FG Uglov (1904-2008), que conocía profesionalmente el peligro del impacto de las "armas genéticas" en la salud de la nación, argumentó que la esperanza de vida promedio de las personas que consumen tabaco o alcohol se reduce en aproximadamente una cuarta parte. Y con el uso simultáneo de tabaco y alcohol, el efecto nocivo aumenta significativamente, lo que reduce la vida de una persona en un promedio de un tercio. Al mismo tiempo, las consecuencias más peligrosas son los cambios en el cerebro humano que se producen como resultado de la bebida. Se ha establecido científicamente que debido al aumento de la concentración de alcohol en la sangre, los eritrocitos se unen, en los que mueren grandes cantidades de neuronas (células nerviosas del cerebro) y se rompen las cadenas de interconexiones entre ellas. Cada una de estas cadenas desempeña una función importante: ya sea controlando el cuerpo,ya sea en el proceso de pensar. Cuando muere al menos una neurona, se rompe toda la cadena neuronal y, como resultado, se interrumpe la función correspondiente del cerebro. Como resultado, la conciencia de una persona que bebe alcohol regularmente es significativamente diferente de la conciencia de una persona abstemia. Se refiere a los mecanismos de la memoria, a la capacidad de evaluar adecuadamente la situación política, sociocultural, etc. Con el consumo regular de alcohol se inicia la opresión de la psique y la genética del cuerpo humano, hasta la degeneración irreversible. Se refiere a los mecanismos de la memoria, a la capacidad de evaluar adecuadamente la situación política, sociocultural, etc. Con el consumo regular de alcohol se inicia la opresión de la psique y la genética del cuerpo humano, hasta la degeneración irreversible. Se refiere a los mecanismos de la memoria, a la capacidad de evaluar adecuadamente la situación política, sociocultural, etc. Con el consumo regular de alcohol se inicia la opresión de la psique y la genética del cuerpo humano, hasta la degeneración irreversible.
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La conciencia dividida como propiedad de una persona adicta a las drogas causa un importante problema socio-psicológico y socio-filosófico asociado con el desarrollo y desarrollo del patrimonio cultural de su civilización. La esfera de intereses y motivos conductuales del segmento de la población adicto a las drogas se reduce y primitiviza a un nivel que facilita la manipulación del comportamiento de masas en detrimento de toda la sociedad. Es decir, tal segmento de la población es un recurso potencialmente destructivo para su estado y civilización bajo la agresión del poder conceptual externo.
A nivel de prioridad histórica, se está introduciendo en la conciencia de masas un mito que caracteriza a nuestros antepasados como una "nación tradicionalmente bebedora", que los expertos reconocen como una clara desinformación493. Y a nivel de prioridad ideológica - principalmente a través de los medios de comunicación - se lleva a cabo una propaganda abierta del tabaco y el alcohol. Actualmente, la gente está tratando de imponer una falsa comprensión a la sociedad (especialmente a los jóvenes) de que la cerveza no es una bebida alcohólica y menos aún pertenece a las drogas. De jure, ni siquiera está sujeto a las restricciones legales sobre bebidas alcohólicas en publicidad y otras áreas. Pero de facto, la cerveza es una droga que se usa en la manipulación social.
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Las estadísticas modernas de mortalidad por alcohol entre la población de Rusia confirman el peligro de una amenaza real para el futuro de la civilización rusa. Por ejemplo, The Wall Street Journal publicó los resultados de un estudio de un grupo internacional de científicos sobre el efecto del alcohol en la mortalidad de los rusos: “El consumo excesivo de alcohol fue la causa de más de la mitad de las muertes en Rusia en el grupo de edad de 15 a 54 años después del colapso de la Unión Soviética. En Rusia, el 52% de todas las muertes están asociadas con el abuso de alcohol, mientras que la cifra global es del 4%. El fuerte aumento del consumo de alcohol comenzó en 1987, cuando Mikhail Gorbachev levantó las restricciones a su venta. Según los investigadores, la venta gratuita de bebidas alcohólicas ha costado desde entonces a los rusos tres millones de vidas. Estas muertes pasaron en gran parte desapercibidas en el extranjero,pero tuvo un efecto devastador en la sociedad rusa.
La aparición de niños con discapacidad mental como consecuencia de la alcoholización de la población reduce el potencial de desarrollo de la sociedad y su competitividad. Incluso Aristóteles argumentó: "La intoxicación es una locura voluntaria del hombre". Si una sociedad permite el tabaquismo, el alcoholismo y otras drogas generalizados, entonces, a través de la degradación de la población, inevitablemente destruye la cultura centenaria de sus antepasados, pierde su herencia espiritual y corre el riesgo de repetir la triste experiencia de los indios americanos. Muchos eventos sociopolíticos negativos en Rusia durante los últimos treinta años podrían no haber ocurrido en una sociedad con un predominio masivo de un estilo de vida sobrio.
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Además de la drogadicción de la población, los OMG son otro medio eficaz de control genético prioritario, que las ETN están introduciendo activamente en la producción masiva de alimentos. El científico político occidental moderno W. F. Engdahl sostiene que un reducido grupo de "familias privadas influyentes" que controlan varias ETN ha influido de forma activa y monopolística en la producción agrícola y la salud genética de la población de muchos países durante muchas décadas mediante la imposición y distribución de OMG. Dichas tecnologías excluyen completamente la rotación natural de cultivos para los agricultores, ya que las semillas vendidas son un material desechable que no germina en temporadas posteriores. De hecho, este proyecto es un esfuerzo real para gestionar la seguridad alimentaria mundial. Así, Engdahl escribe:“En los hechos reales, la historia de los transgénicos es la historia de una suave transición del poder a manos de la élite, con el objetivo de poner al mundo entero bajo su dominio a cualquier costo. La investigación del profesor Engdahl proporciona pruebas bien fundamentadas de que la prioridad genética de la gestión social es un medio eficaz de poder conceptual en el contexto de la globalización.
Los investigadores nacionales modernos V. I. Glazko y V. F. Cheshko, en el marco de una metodología coevolutiva global, analizan el fenómeno del biopoder como uno de los elementos centrales del mecanismo de coordinación mutua de formas socioculturales y biológicas del proceso evolutivo, por un lado, y equilibrio tecnocultural, por otro. La ciencia y la tecnología modernas amplían significativamente la escala y la profundidad del impacto en la vida psicosomática de una persona. Por tanto, los autores creen que los problemas de las consecuencias del uso de las tecnologías genéticas modernas (ingeniería y terapia genética, clonación, etc., y las situaciones biosociopolíticas que provocan) en las condiciones del siglo XXI son especialmente urgentes.
Glazko y Cheshko definen la esencia del fenómeno del biopoder como: "la capacidad explícita o implícita de la sociedad y sus estructuras de poder para normalizar y regular las funciones biológicas de los individuos individuales". En el marco de este concepto, según los autores, el poder se asocia al biopoder por sucesión genética, y se deriva de él. Con base en los resultados de la investigación de Glazko y Cheshko, se puede argumentar que la prioridad genética de la gestión social tiene un mayor impacto en la vida de la sociedad que antes en la historia humana anterior. Su creciente importancia se debe al desarrollo de la biotecnología y está asociada con los procesos en desarrollo de la globalización. Así, en el proceso de desarrollo del biopoder como fenómeno, crece también la importancia de la bioética como su regulador.
Como resultado del desarrollo de las tecnologías highhume, la bioética como metodología de la biopolítica y la ética de la biotecnología se está transformando en la base teórica de la ética fundamental en su conjunto como ciencia. Además, las enfermedades de la civilización y la patología causadas por el deterioro del entorno ecológico y cultural del hombre como resultado de la divergencia de los vectores de evolución biológica y sociocultural, aumentan significativamente la relevancia e importancia de la bioética como parte integral de la ética humana.
La humanidad, reconociendo el sistema de valores morales y éticos, debe utilizar responsablemente para sus contemporáneos y sus descendientes los medios de la prioridad genética de la gestión social tanto desde el punto de vista del biopoder como desde el punto de vista de la bioética, así como desde el punto de vista de la preservación de la diversidad biológica de especies y el equilibrio ecológico de nuestro planeta. Es en este aspecto que conviene discutir el uso de la ingeniería genética y el desarrollo de la civilización humana al nivel de la prioridad genética de la gestión social.
