Los rumores sobre la aparición de Bigfoot aparecen de vez en cuando en la prensa. Vimos Bigfoot en lugares completamente diferentes del mundo: estos son India, China, Siberia, el Cáucaso, etc. En diferentes lugares se llama de manera diferente - el nombre más común es "Yeti". Pero en las montañas del norte del Cáucaso lo llaman "Almasty". A continuación, daremos varios ejemplos de testigos presenciales y científicos que demuestran que la "Almasty" caucásica de Bigfoot realmente existe. Pero si es así o no, juzga.
La magnífica exploración en las montañas del Cáucaso Norte en la región de Kabardino-Balkaria fue realizada en el verano de 1960 por el profesor A. A. Mashkovtsev. Su informe, saturado de datos de encuestas e introduciendo el orden biológico inicial en toda esta materia prima, sentó un nuevo hogar. Porque Kabarda estaba destinado a personificar una etapa diferente, un nivel diferente de todo el estudio. Esta mancha en el mapa de nuestro planeta actual es un lugar donde la investigación de campo sobre el problema de los neandertales relictos, parientes del "hombre Podkumskiy" excavado en los mismos lugares, ha avanzado más que en cualquier otro lugar. Y la ciencia soviética y mundial se lo debe a Zhanna Iosifovna Kofman.
Trasladó su trabajo a Kabarda en 1962, Zh. I. Kofman puso el heroísmo. Y se encontró a sí misma. Hoy en día es un especialista de primer nivel que atrae y atrae a muchos jóvenes. Todos los años durante varios meses en las aldeas de Kabardian, en sus "Zaporozhets" y una motocicleta, sin ningún apoyo material y organizativo, como miembro de pleno derecho de la Sociedad Geográfica. Un paso más firme desde una orientación llena de dudas a la habilidad de confianza adquirida y la progresión geométrica del conocimiento. Para el misterio mundial de los paleoántropos relictos, Kabarda no es la regla, sino la excepción. Aquí esta especie de animales se presiona inusualmente a las personas, a sus hogares y plantaciones. Así, el tipo de relaciones y conexiones con las personas es sumamente peculiar, quizás similar a la etapa antigua, reflejada en el folclore y los mitos.
Estos "shaitan" custodiados y alimentados de los forasteros están estrechamente cubiertos por creencias e instrucciones religiosas: quien traicione al menos a uno se condenará a sí mismo y a generaciones de descendientes a un castigo cruel. Pero al mismo tiempo, la vieja psicología ya está tan sacudida hoy que mucha información se bombea con paciencia y tacto. Kabarda, que se convirtió en un laboratorio antropológico, obligó a tomar la decisión final sobre el tema de la confianza en la población local. Simplemente no hubo una sola observación puntual de un científico o geólogo visitante, a la que tenemos que aferrarnos en otros lugares antes de escuchar las voces locales. Los que trabajaban en Kabarda desecharon la premisa de nuestros críticos, como si la población indígena estuviera segura de mentir por alguna razón.
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Para empezar, aquí hay un homenaje a la tradición: la historia de un técnico ganadero senior, ruso, miembro del PCUS N. Ya. Serikova. Fue en 1956, cuando N. Ya. Serikova se acababa de mudar a Kabarda, al distrito de Zolsky, y nunca había oído hablar de ninguna historia local sobre Almasty. Alquilado un apartamento de un granjero colectivo.
Era la noche en que se jugaba la boda en casa de los vecinos. N. Ya. Serikova se quedó dormida, luego salió al jardín, volvió a la cama, todavía sin apagar la electricidad y dejando abierta la puerta del patio. Eran las once en punto. “Estoy acostado y de repente escucho algunos chillidos. Inmediatamente miré al suelo. ¡Horror! En el suelo había una criatura en cuclillas, todos ojos peludos y oblicuos. La criatura estaba en cuclillas con el brazo izquierdo sobre el hombro derecho y el derecho sobre el izquierdo. Me miró con tal mirada que estuvo a punto de saltar hacia mí. Estaba realmente petrificado. Lo miro, y es a mí … Entonces me brotan algunas palabras: "Señor, ¿de dónde vienes?" (Nunca creí en Dios). La criatura volvió a gritar y saltó a la primera habitación con tanta velocidad, como si hubiera salido volando, la puerta golpeó con tanta fuerza que me pareció que la casa temblaba. Después de él, había tal olor en el apartamento,que no puedo compararlo con ningún olor, alguno sofocante, agrio. Hasta la mañana no pude ni levantarme ni moverme. Pensé que debía haber demonios ".
Solo por la mañana el vecino explicó que esto no era un diablo, sino simplemente Almasty, que Almasty vivía en la casa de una anciana vecina, y cuando ella murió, se mudó a la casa de Lukman Amshukov y vivió con él. Quizás este mismo, asustado por el acordeón y el ruido, saltó a la habitación donde ya había estado antes, pero se retiró del sonido de un habla desconocida.
“¿Qué fue el Almasty que vi? La altura de una persona promedio, todo el cuerpo está cubierto de cabello, no es largo: 3-4 centímetros, las cejas son gruesas, negras, el cabello en la cara es más corto y con menos frecuencia que en el cuerpo … La criatura estaba a aproximadamente un metro de mis ojos … Acerca de lo que era Almas, y no un hombre, dice el corte de sus ojos, su mirada salvaje, bestial, incomparable con cualquier mirada, su olor fétido. Su figura misma no era del todo humana, sus piernas y brazos eran más largos que los de un humano … La forma de su cabeza era un poco oblonga .
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Calmando el alma de N. Ya. Serikova llegó solo cuando cinco años después se enteró de que los investigadores de Moscú estaban estudiando el problema de Almasta aquí.
“He hablado muchas veces con criadores de ganado sobre este tema, y muchos, habiendo hablado, han contado cómo vieron a los Almasts o se enteraron de él por sus padres, abuelos y camaradas.
La gente común (pastores, pastores), cuando confía en ti y en tu sinceridad, nunca miente. La gente tiene miedo de traicionar a los Almasts, se sienten intimidados por los mullahs y dicen con convicción que si traicionan a un Almasts, sus parientes todavía vengarán a su hermano”. Y así fue de un mes a otro, de una estación a otra, sin importar lo difícil que sea para una mujer en esas partes, la lenta conquista de Zhanna Iosifovna Kofman de la confianza y el respeto de esta gente común de Kabarda. Protocolo a protocolo. Hay docenas de ellos al principio, luego cientos.
Tomemos algunos ejemplos. ¿No es folklore, no es un estándar eterno de cuento de hadas? XX Zhigunov, 46 años, Kabardian, dispensador de la fábrica de ladrillos Baksan: “… Decidí tomar un atajo y atravesé directamente el campo de maíz. Nada más desviarme de la carretera, a unos 40 metros de ella, me encontré con los restos de una almasta, destrozada por lobos o perros. En un terreno de unos 15 metros de diámetro, se rompió todo el maíz, se tachó, se pisoteó todo. En medio de la plataforma yacía la cabeza de una almasta con restos de un cuello. Le arrancaron la mitad izquierda del cuello. Antes de eso, no creía en la existencia de Almasta, así que comencé a examinar la cabeza con especial interés. Tomando un palo, le di la vuelta por todos lados y, poniéndome en cuclillas, lo examiné cuidadosamente.
La cabeza estaba envuelta en una mata de pelo muy espeso y largo, muy enredado y pegado con bardana. Debido a esto, no vi la forma del cráneo, pero en tamaño es como un humano. La frente está ligeramente inclinada. La nariz es pequeña, chata. No hay puente, la nariz está como hundida, como la de un mono. Los pómulos sobresalen hacia los lados, como un chino. Los labios no son los mismos que los de los humanos, sino delgados, rectos, como los de un mono. No vi mis dientes: mis labios estaban cocidos, no los abrí. La barbilla no es la misma que la de una persona, sino redonda, pesada. Oídos humanos. Le arrancaron una oreja y la otra entera. Los ojos están fuertemente sesgados, con una hendidura hacia abajo. No sé los colores, los párpados estaban cerrados, no los abrí. La piel es negra, cubierta de pelo castaño oscuro. Falta cabello alrededor de los ojos y en la parte superior de las mejillas. En las mejillas, en las orejas, pelo corto, en el cuello, más largo. Había un olor fuerte y desagradable que venía de la cabeza.
No era un olor a descomposición, porque los restos estaban frescos, no había moscas, ni gusanos, era evidente que había sido desgarrado durante varias horas, la sangre acababa de cocerse. Era el olor del mismísimo Almasta, tan repulsivo que casi vomito. Por lo tanto, examiné la cabeza, tapándome la nariz con la mano izquierda y sosteniendo un palo con la derecha. El olor se asemeja al olor a suciedad vieja, cuerpo sin lavar, moho. No muy lejos estaban otras partes del cuerpo, vi los huesos blanqueadores, cubiertos con restos de carne oscura, pero no me acerqué y no los miré”.
Esto es lo que contó Magil Elmesov. En 1938-1939. Pastoreó caballos de granja colectiva en el valle de Malka, que se encuentra más allá de la silla de montar de Elbrus. En el mismo valle, un apicultor, un ruso de cerca de Nalchik, traía anualmente su colmenar y montaba una tienda. Una vez, Magil Elmesov fue a visitar a un apicultor y le contó cómo Satanás adquirió el hábito de robar miel y comida y cómo lo mataron. El apicultor no dormía en una choza, sino en una torre especial, y alguien comenzó a trepar a la choza y literalmente lamer toda la comida. Fue a su casa a buscar a su hermano menor, que acababa de regresar del ejército, pero dejó el colmenar durante tres días bajo la supervisión de un kabardiano de una aldea cercana.
Cuando regresaron, se asustó: de hecho, alguien visitó la cabaña por la noche. Por la noche, mi hermano con una pistola no estaba en la torre, sino en una choza. Después de la medianoche, sonó un doble disparo: Satanás se metió en la cabaña y un soldado experimentado le disparó. Tan pronto como amaneció, vieron sangre en la cabaña. El rastro ensangrentado conducía a los arbustos. A unos 150 metros tropezaron con una Almasty muerta y arrugada. Ambas balas dieron en el estómago. Y aquí el apicultor, que estaba contando todo esto, llevó a Magil Elmesov para mostrar el cadáver.
Durante siete días, dice Magil Elmesov, se descompuso fuertemente. En los arbustos yacía una criatura muy parecida a un hombre. El cuerpo peludo, la cara, como la de un animal, está algo extendida hacia adelante. Extremidades largas inadecuadas al cuerpo.
Magil Elmesov también recordó que no tenía pelo en las palmas. Que mis dedos son muy largos. ¡Tal era la Almasty, a quien estos rusos confundieron ignorantemente con Satanás!
Esta es la muerte. Y aquí está el nacimiento. Hooker Akhaminov, 55 años, Kabardian, granjero colectivo:
“El 10 de agosto de 1964, por la tarde, estaba segando heno en un campo de girasoles. En algunos lugares había áreas no sembradas de girasoles, crecía pasto en ellas, así que corté. De repente escuché un sonido cerca, no tanto de olfateo, no de bufido, como un perro cuando algo se mete en su nariz. Me detuve y escuché. De nuevo empezó a segar. La segunda vez el mismo sonido. Dejé de cortar el césped. Cuando sonó por tercera vez, puse mi guadaña y fui a mirar. De repente, de la hierba, dos manos se levantaron hacia mí, como manos humanas, pero negras, peludas, largas. Dedos especialmente largos. Corrí desde allí y me subí al carro, a unos 8-10 metros de este lugar. De pie en el carro, vi una figura humana, que se inclinó y se dirigió hacia los girasoles.
Solo pude ver bien la parte de atrás. En la espalda, pelo rojo, como un búfalo, en la cabeza pelo largo. Cuando Almasty se fue, me bajé del carrito y regresé al asador. Entonces escuché un chillido desde el mismo lugar. Se acercó con cuidado, separó la hierba. Sobre el heno arrugado, como en un nido, yacían dos recién nacidos. Al parecer, acababa de parir. Los recién nacidos son exactamente como los bebés humanos, solo pequeños: pesan dos kilogramos, no más, y no se pueden distinguir de los humanos.
Su piel es rosada, como la de un niño humano, exactamente la misma cabeza, brazos, piernas. No peludo. Se movieron piernas y brazos. Corrí desde allí, enganché el carro y regresé al pueblo. Les conté a mis familiares y vecinos sobre mi reunión. Después de dos o tres días, volví a este lugar. No había nadie allí ya .
Pregunta: "¿Por qué no le dijiste a nadie sobre esto?" Respuesta: "¿Y a quién debo decirte por qué?" Pregunta: "¿No sabías que es muy interesante que los científicos estén haciendo esto?" Respuesta: "Y quién sabe que es necesario … Nunca escuché que alguien estuviera interesado en esto".
Pero, probablemente, la enfermedad. Mukhamed Pshukhov, Kabardian, constructor:
“Fue antes de la guerra, en verano. Luego vivimos en el pueblo de Batekh, en el distrito de Zolsky. En algún lugar, Almasty llegó a nuestro jardín y se instaló en él, en el maíz. Extendió varios trapos y pasto allí. Se quedó con nosotros durante una semana. Estaba en nuestro jardín todo el tiempo, comiendo maíz verde. Todo el pelo largo y peludo en la cabeza. Los senos están bajados, colgando, como los de una mujer, pero más bajos. Las uñas son largas. Los ojos son rasgados, rojos, los dientes son más grandes que los de los humanos. Durante el día siempre se acostaba. Por lo general, se acuesta de lado, pero todo se da vuelta, no se acuesta en una posición durante mucho tiempo. Mucha gente vino a verla. Si varias personas se acercan a la vez, ella se preocupa, se sienta, grita, se levanta, se arranca los cabellos. Grita muy fuerte. Cuando se calma, si la persona está cerca, se acerca silenciosamente y comienza a lamerlo como un perro.
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Aquí hay una reunión cara a cara. Aberi Tatimovich Kotsev, un kabardiano, pastor, escuchó más de una vez por un amigo que se encontró con Almasty en el barranco de Akbecheyuko, cerca de Sarmakov, que Almasty se acercaba al kosh, comiendo pan. En agosto de 1959, cuando estaba pastando caballos allí, trató de verificar: colocó pan como cebo, se sentó en un kosh hasta las dos en una noche de luna llena, esperó en vano.
“A la mañana siguiente, a eso de las siete, subí por el barranco para conducir los caballos que habían ido durante la noche. De repente, al salir de la maleza, a la vuelta de la curva, lo encontré de repente, casi nariz con nariz. Corrió hacia él a un trote superficial. Se detuvo, y mi caballo también se detuvo clavado en el lugar. Estábamos a 3-4 metros de distancia. Pequeño de estatura, de un metro y medio aproximadamente, ligeramente encorvado. Manos, más largas que las de un humano, llegaban hasta la rodilla. Estaban sobresaliendo del cuerpo y los codos ligeramente doblados. Todo cubierto de pelo, del largo de un búfalo, espeso, gris oscuro. La frente no es tan alta como la de una persona, pero es baja e inclinada hacia atrás. Los ojos están sesgados. Los pómulos sobresalen, como un mongol. La boca es ancha. El mentón no es el mismo que el de una persona: una persona tiene un mentón delgado y afilado, mientras que su mentón es redondo, grande, no afilado, pero macizo.
Él mismo: pie zambo, las rodillas ligeramente dobladas hacia adelante y las piernas torcidas, como un buen jinete. Los pies están ligeramente vueltos hacia adentro. Los dedos de los pies están separados. Creo que fue un hombre, porque no vi los senos. El cabello de la cabeza no era muy largo, pero sí muy despeinado, saliendo en copos en diferentes direcciones. Curiosamente, la cara de una persona es más estrecha y pequeña en comparación con el cráneo. Y su cráneo es adecuado en circunferencia, pero como no es tan alto ni más plano que el de una persona, la cara es más grande.
Estuvimos de pie durante varios minutos, nos miramos el uno al otro, respiraba de manera uniforme, no sin aliento después de correr. Luego giró a la derecha y caminó hacia la maleza. Y seguí conduciendo . Y en esta talentosa observación, todo debería volver a sorprender a un antropólogo que conoce la aparición de un fósil de neandertal. Y este es solo uno de los muchos bocetos superficiales.
En el próximo informe de la Sociedad Geográfica en la primavera de 1966, Zh. Kofman, con la habilidad de un cirujano anatómico, dibujó con tiza una verdad irrefutable. Aquí hay un cráneo esquemático de un hombre moderno. Aquí hay un fósil de neandertal. Y aquí, y la tiza convierte las palabras en líneas ante nuestros ojos, una combinación de decenas de testimonios sobre el cráneo de Almasty. ¡La tercera imagen resulta ser idéntica a la segunda! Al mismo tiempo, no es fácil extraer lo general de los protocolos de la encuesta. Esto no solo no es como el folclore, sino todo lo contrario: el esqueleto del folclore es la repetición. No hay dos registros en el dossier del laboratorio de Kabardian, incluso si son similares entre sí. No hay trama ni estilo. Los detalles son infinitos. No tanto superponiendo mensajes entre sí, como aplicando entre sí, el investigador reconstruye la imagen del paleoantropo.
Sin embargo, tampoco es estándar. Los almastas son extremadamente individuales tanto en apariencia como en comportamiento. Hay mucha peculiaridad en cada uno. La última temporada del trabajo del grupo Zh. I. Koffman avanzó hacia un nuevo objetivo: la capacidad de recopilar haces de información sobre el mismo individuo Almasta, reconocible por indicios indudables. Varias personas la vieron en lugares cercanos durante un corto tiempo. Esta es una nueva mirilla muy cercana al mundo de estos animales fantasmales que aún son tan poco conocidos por nosotros. El laboratorio kabardiano debe decodificarlos. Poca esperanza de un golpe o una casualidad. Necesita saber mucho por adelantado. Había almastas a la mano. Pero a ciegas, y se fue de las manos.
Aquí está la redada. Erzhiba Koshokoev, 70 años, Kabardian:
“La primera vez que vi Almasty fue en septiembre de 1944. En ese momento en nuestra república había destacamentos de voluntarios (vigilantes) para mantener el orden, combatir el bandidaje, etc. Yo era miembro de ese destacamento. El destacamento era mixto: había karachais y osetios en él, y nuestros kabardianos se reunieron de diferentes lugares.
Una vez cabalgamos, a caballo, por un campo de cáñamo cerca del río Negro. Fui segundo, y el primero era un hombre de Argudan, ahora está muerto. De repente su caballo se detuvo tan abruptamente que casi lo atropellé. Me dice: "¡Mira, Almasty!" Más adelante, a unos metros de distancia, estaba una gubganana (almastia femenina - BP) y le arrojó las puntas de las varillas de cáñamo con semillas a la boca.
Todo el destacamento se apiñó detrás de nosotros, hizo un ruido y ella, al vernos, rápidamente corrió a dos patas hacia el kosh, que no estaba muy lejos. Varias personas se quitaron las armas de los hombros y quisieron disparar. Pero nuestro comandante, un oficial ruso de Nalchik, gritó: “¡No disparen, no disparen! Será mejor que la llevemos viva y se la llevemos a Nalchik”.
Desmontamos y rodeamos el kosh. Éramos muchos y pudimos cerrar completamente el círculo alrededor del kosh. Me encontré justo enfrente de la puerta kosh y vi todo muy bien. Cuando nos acercábamos, Gubganana saltó del kosh dos o tres veces. Parecía muy agitada: salta, se queja, corre en una dirección, y allí la gente vuelve corriendo al kosh, inmediatamente vuelve a saltar, corre en la otra dirección, pero también hay gente. Al mismo tiempo, hizo una mueca, sus labios se movieron rápida y rápidamente y murmuró algo. Mientras tanto, nuestra cadena se acercaba cada vez más al kosh. Cerramos y caminamos ya codo con codo. En este momento, la gubganana ("abuela de la estepa" - Adyg.) Saltó de nuevo, se lanzó como una flecha, pero de repente gritó con un grito muy terrible y se precipitó directamente hacia la gente. Corre más rápido que un caballo.
A decir verdad, la gente estaba confundida. Ella rompió fácilmente nuestra cadena, saltó corriendo hacia el barranco y desapareció en los matorrales que rodeaban el río. Medía aproximadamente 1 m 80 cm de altura y estaba sana. La cara es difícil de ver por el pelo. Pecho a abdomen bajo. Todo cubierto de pelo largo rojo parecido al pelo de búfalo. Las huellas - fui a mirarlas en el barranco - son pequeñas. Me sorprendió mucho entonces la discrepancia entre su altura y sus pisadas (corría de puntillas. - BP)”.
No, no puede predecir búsquedas sobre tales accidentes. Solo puedes hackear tu nariz que Almasty no se puede tomar con tus propias manos. Una forma completamente diferente es buscar la ayuda de los lugareños que han domesticado, alimentado, mantenido en secreto en un granero o en el paso de algún Almast solo. Esta conexión, según la información recopilada, es muy cercana. Pero, ¿cómo eliminar el voto de secreto? Solo una vez estuvo muy cerca una suerte accidental, pero luego seguimos sin entender nada y no sabíamos, pero es difícil decir qué hubiéramos hecho si no hubiéramos perdido la oportunidad.
El punto es, quizás, que Khabas Kardanov, un joven kabardiano, llegó a conocer a la mujer Almasta obviamente después de que ya había sido domesticada por algunos fieles y por alguna razón perdió a su patrón. Ella cedió muy fácilmente. Sin embargo, Khabas, siguiendo las reglas, renunció durante mucho tiempo, aunque no supo ocultar adecuadamente el cariño de esta almasta a su casa, y muchos vecinos del pueblo de Sarmakovo, incluidos sus familiares, hablaron de ello. Su tío, Zamirat Legitov, la conoció directamente en la casa solitaria de Khabas. Los amigos lo hacían hablar.
Unos meses antes, había conocido a una terrible mujer peluda en una maleza. Estaba petrificado y cubierto de sudor de miedo. Ella estaba menos asustada y continuó sentada cuando él retrocedió. Y unos días después la volvió a encontrar, luego unas cuantas veces más, y un día le arrojó algo de comida, ya fuera queso o pan. Entonces él siempre le daba comida, ella comenzó a acudir a él en el kosh por comida. Luego condujo la manada a Sarmakovo, y Almasty lo siguió; ella comenzó a vivir en su casa.
Khabas dijo que él le enseñó a trabajar: "Ella es muy fuerte y comprensiva … Trabaja rápido, con fuerza". Por ejemplo, heno cargado en un carro. Fui a robar tomates para él en algún lugar lejos de Sarmakov. "Ella no conocía el lenguaje humano, pero murmuró algo inarticulado". Cuando su tío la conoció, entró con un montón de tomates robados y se sentó, murmurando y gruñendo. Es interesante que la madre y el padre de Khabas no mantuvieron un secreto, sino que expresaron a sus conocidos temores de que Almasty pudiera traer desgracias a su hijo. Y se rió de verdad al principio, y después de dos o tres años no supo deshacerse de ella: era imposible alejarla.
En 1959, en esos lugares, el ingeniero de la fábrica de quesos M. Tembotov recopiló información sobre Almasty en nombre de su hermano, el zoólogo A. Tembotov, que trabajaba en la Universidad de Nalchik. Se enteró de Khabas Kardanov y entró en negociaciones. Y dejó en claro que no era reacio a deshacerse de su Almasta intrusiva entrenada, habiendo superado, sin embargo, un precio justo. Ha llegado la última hora de la epopeya. M. Tembotov se puso en contacto con uno de los miembros de nuestra comisión por teléfono para recibir instrucciones. Debe recordarse que esto fue en la primavera de 1959: la existencia de Bigfoot en el Cáucaso casi no encajaba en nuestros pensamientos, y la comisión acababa de naufragar en la Academia de Ciencias. No había ningún lugar para obtener la cantidad requerida. Tembotov abandonó las negociaciones con Khabas Kardanov. Y pronto se fue a trabajar a Siberia: los familiares dicen que esta decisión fue facilitada por el deseo de deshacerse de Almasty.
No vale la pena esperar que se repita esta situación. El campo experimental kabardiano dirigido por Zh. I. Kofman no es un salto, no es un cálculo del azar, sino un avance constante. ¿Cuál es el resultado principal? Que cada año acerque un poco más nuestra mirada a la bestia. Su naturaleza se ve cada vez con mayor claridad. Cada temporada revela algo sobre él que no sabíamos. Este paso da una sensación de la inevitabilidad del éxito. No estamos solo en la cueva, estamos caminando por ella, llega la luz, lo que significa que nos vamos. Pero en mí estos pasos de progreso refuerzan la sensación de inmensidad de lo que aún se desconoce. Paleoanthropus, que se cierne sobre áreas que van desde los prados y bosques alpinos del Elbrus hasta las aldeas de los kabardianos en las llanuras, aparentemente tiene propiedades que aún ni siquiera sospechamos.
De hecho, se han hecho muchos registros, pero los informantes constituyen un porcentaje insignificante de la población de Kabarda, y la mayoría de los informantes han visto personalmente a Almastas una o dos veces en sus vidas. En consecuencia, las reuniones son la excepción más rara a la regla. Cual es la regla ¿Por qué ocurren las excepciones? Aquí está la mayor parte de lo que todavía está en la oscuridad. No es fácil decir si estamos a la mitad. Con una claridad nunca antes vista, entendemos lo difícil que será alcanzar la meta; a juzgar por esto, lo más difícil aún queda atrás. Arriba, en el Dzhinal, y en la "masa", y en el banco de Sarmakov, un pensamiento se repitió en mi cerebro. Todo lo que hemos aprendido hasta ahora en todo el mundo, incluso aquí en Kabarda, son reuniones no intencionales (quizás solo Yu. I. Merezhinsky tuvo una observación intencional).
Nos hemos convertido en un problema: ¿cómo pasar de recopilar reuniones no intencionales a reuniones intencionales? No, no para “convencer” a alguien y así exprimir a alguien “quizás sí”. Pero esta es la etapa posterior del estudio. Solo una cantidad significativa de reuniones no intencionales podría servir como base. ¿Hemos aprendido lo suficiente como para recibir algunos consejos de los más sabios para sacar de esta información cómo hacer que las reuniones sean deliberadas?
Debemos esforzarnos mucho. Pero si aún no sabemos lo suficiente, necesitamos expandir la serie de registros de reuniones no deseadas al menos diez veces. Después de todo, tarde o temprano nos encontraremos tan conscientes de la biología de los paleoantropos relictos, incluidas sus relaciones con personas en varios campos, cuando se encuentre una técnica que conduzca a reuniones deliberadas. Entonces comenzará la segunda mitad de la historia de los estudios trogloditas.
