El Megalito Más Inusual De Japón Fue Descubierto En Un Bosque Profundo - Vista Alternativa

El Megalito Más Inusual De Japón Fue Descubierto En Un Bosque Profundo - Vista Alternativa
El Megalito Más Inusual De Japón Fue Descubierto En Un Bosque Profundo - Vista Alternativa

Vídeo: El Megalito Más Inusual De Japón Fue Descubierto En Un Bosque Profundo - Vista Alternativa

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Vídeo: Los DESCUBRIMIENTOS Arqueológicos Más Ocultos Hallados Recientemente 2024, Marzo
Anonim

El antiguo objeto megalítico, que plantea aún más dudas sobre las fechas oficiales, se encuentra en una pequeña montaña en el Parque Asuka. Está ubicado en una ladera cerca de la cumbre en un bosque de bambú tan denso que, sin conocer los senderos locales, es muy difícil encontrarlo.

Esto es Masuda Iwafun - un extraño "baño" asimétrico que pesa alrededor de 800 toneladas, desde la distancia parece una roca de granito gris perdido o arrojado por algunos gigantes. Sus dimensiones en dirección este-oeste son de unos 11 metros; en dirección norte-sur - unos 8 metros; altura - unos 5 metros.

Quizás este sea uno de los objetos más no triviales que investigamos durante la expedición.

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Aparentemente, Masuda-Iwafun se hizo a partir de un bloque ordinario que se encontraba aquí mismo o en algún lugar muy cercano, ya que la montaña en la que se encuentra consiste en el mismo granito gris, como pudimos ver al examinar la salida rocosa. en el vecindario, justo debajo de la pendiente, donde el material era claramente visible.

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No se menciona la creación de este extraño objeto en fuentes escritas. Por lo tanto, los historiadores, sin pensarlo dos veces, simplemente lo atribuyeron a un período muy tardío: si sigues la versión más extendida hoy en día, fue el pedestal de un enorme monumento a Kobo Daisi, que vivió entre el 774 y el 835 d. C.

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Kobo Daishi es el nombre póstumo de una importante figura religiosa, cultural y pública, conocida en todo el mundo como Kukai durante su vida, que fue el budista japonés más venerado y famoso (Kobo Daishi significa "Gran Maestro"). Las leyendas japonesas le atribuyen méritos en varios campos: la construcción de presas, la medicina, la invención del alfabeto silábico, etc. La autoridad de Kukai era tan grande que incluso los gobernantes del Japón medieval se refirieron posteriormente a su nombre para justificar sus innovaciones.

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Según la misma versión, en tiempos posteriores el monumento fue destruido y utilizado para construir el muro de piedra del castillo de Takatori …

Sin embargo, incluso el análisis más superficial revela que en esta versión los fines coinciden con los fines, tanto en su conjunto como en partes individuales.

Primero, si era un monumento terminado, entonces ¿por qué el pedestal no se terminó hasta el final (ver más abajo)?..

En segundo lugar, ¿por qué querría alguien erigir un monumento en un lugar así? Incluso si asumimos que anteriormente no había un bosque de bambú en la montaña, ¿quién miraría este monumento? Después de todo, no hay castillos ni grandes ciudades cercanas.

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En tercer lugar, si la autoridad de Kobo-Daisy fuera tan grande como la que representan los mismos historiadores, ¿quién se atrevería a destruir su monumento? …

En cuarto lugar, aunque el castillo de Tokatori se encuentra relativamente cerca de Asuki, todavía no está claro por qué fue necesario para su construcción destruir el monumento a una distancia de varios kilómetros, si esta zona ya es abundante en rocas de granito?..

Quinto, si por alguna razón todavía existía una necesidad tan urgente de materiales de construcción, ¿por qué no se usó el pedestal al mismo tiempo para la construcción del Castillo de Tokatori? … Sería incluso más fácil obtener la forma requerida de los bloques que de cualquier otro. estatuas. Mientras tanto, en Masuda-Iwafun no hay absolutamente ningún signo de intentos de romper al menos alguna pieza de él, como, por ejemplo, en la losa que formaba la parte inferior del Onino-retchin.

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Sexto, no hay absolutamente ninguna mención de la destrucción de un monumento aquí en ningún documento, lo cual es muy extraño para esta época, cuando muchos eventos se registraron cuidadosamente en papel.

Y finalmente, séptimo, de acuerdo con la voluntad de Kukai, fue enterrado en el mausoleo del templo Okuno-in en el Monte Koya-san, que se encuentra en la prefectura de Wakayama al sur de Osaka, es decir, a una distancia de al menos unos buenos cien kilómetros del parque. Asuka. Y en el lugar de su entierro todavía hay una estatua absolutamente intacta de Kobo-Daisi …

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Uno tiene la impresión de que Kobo-Daishi fue simplemente "atraído por las orejas" a Masuda-Iwafun debido a la escala del megalito; una piedra tan grande debería haber sido un pedestal para un monumento a una persona muy respetada. Y el castillo de Tokatori era necesario para justificar la ausencia de algo en este "pedestal" y terminó en un papel tan indecoroso solo porque está ubicado más cerca del parque Asuka. En general, esta versión es total y completamente "succionada del dedo" …

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Absolutamente incompatible con la versión del pedestal del monumento y los múltiples detalles extraños que tiene Masuda-Iwafun. También es una forma asimétrica; y diferentes profundidades de dos "baños": depresiones rectangulares en el borde superior del megalito; y la presencia de diferentes "fronteras" en ambos lados: por un lado, el "bordillo" se realiza en forma de un solo paso y, por el otro, dos a la vez. Además, este doble escalón no se limita solo a la parte superior del megalito, sino que desciende desde dos lados a lo largo de las caras laterales de Masuda-Iwafun, aunque no hasta el final, sino aproximadamente ligeramente por debajo de la mitad de las caras …

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La evidente debilidad de la versión del pedestal para el monumento ha propiciado el surgimiento de otras hipótesis, que, sin embargo, no resultan mejores en la práctica.

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Por ejemplo, hay una versión en la que Masuda Iwafun sirvió como plataforma para observaciones astronómicas o astrológicas. En el marco de esta versión, se asume que se instalaron pilares de avistamiento en dos "baños" -pisos para observar las estrellas atravesándolos.

Al parecer, los partidarios de esta hipótesis no entienden absolutamente nada de los conceptos básicos de la astronomía y solo siguieron la teoría de la paleoastronomía de moda entre los historiadores. Basta con estimar el grosor de los pilares, que permanecerían rígidamente fijos en las "bañeras" y no se balancearían de un lado a otro, para comprender que la precisión de cualquier medición e incluso solo de las observaciones con la ayuda de tales "dispositivos de observación" es absolutamente inútil.

Para observar las estrellas, fue posible con mucho más éxito usar troncos de bambú simples, que son bastante uniformes, y piedras de tamaño mucho más pequeño (si alguien realmente quisiera usar piedras para esto). Además, esto no requiere ningún "bordillo" en ambos lados de los "baños". No se requiere un procesamiento tan complejo de un bloque de piedra para observaciones astronómicas …

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Otra versión del propósito de Masuda-ivafun es un sarcófago para enterrar las cenizas después de la cremación, que supuestamente se cubría con una tapa de piedra después de colocar las cenizas en los huecos. Sin embargo, esta versión está claramente decepcionada por las dimensiones de las "bañeras". Su volumen es suficiente para depositar allí las cenizas no de una o dos personas, sino de casi todo un pelotón de soldados muertos en cada "baño", si no más. Además, Masuda Iwafun se encuentra en un espléndido aislamiento, y la montaña no parece en absoluto un cementerio. Entonces, el megalito casi nunca jugó el papel de un columbario …

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Otra versión es solo una modificación de la anterior. Según esta versión, que es considerada la más preferida por los historiadores, se suponía que Masuda-Iwafun no se convertiría en una urna para las cenizas, sino en un sarcófago completo, que supuestamente fue arrojado sin terminar debido a una grieta en la piedra. Pero, en primer lugar, aunque existen fisuras, no son del todo críticas. En segundo lugar, esta versión se contradice completamente con la presencia de dos "baños". Cada uno de ellos individualmente es demasiado pequeño para enterrar un cuerpo. Y si se planeó combinarlos en el futuro, es completamente incomprensible por qué los maestros necesitaban complicar tanto su trabajo, comenzando con la creación de no uno, sino dos huecos a la vez con formas rectangulares claramente mantenidas a propósito.

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En tercer lugar, el lado sur de Masuda-Iwafun está claramente procesado y completado, pero al mismo tiempo no tiene una forma rectangular, sino claramente convexa, que no es característica de los sarcófagos.

Y en cuarto lugar, los famosos sarcófagos de los entierros japoneses no estaban hechos en absoluto de granito gris sólido, sino de arenisca mucho más fácil de trabajar, que abundaba en la zona. Cuál podría ser la razón para cambiar el material utilizado por uno que requiera mucha más mano de obra y herramientas fundamentalmente diferentes en términos de resistencia y dureza tampoco está del todo claro …

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Se podría suponer que los "baños" son realmente baños ordinarios en los que algunas personas importantes planean refrescarse. A los japoneses les encanta mantener sus cuerpos limpios. Pero el tamaño de un "baño" más profundo apenas es adecuado para ponerse en cuclillas allí, y en un "baño" menos profundo y en cuclillas no encajará. ¿Por qué gastar tanto esfuerzo y luego experimentar continuos inconvenientes al nadar? … Y la roca de granito en sí es demasiado grande para ser utilizada como un baño regular. Tal decisión es simplemente irracional.

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La última versión que pude encontrar conecta a Masuda-Iwafun con el continente mítico de Mu mencionado anteriormente. Sin embargo, el autor de la versión no da absolutamente ningún argumento que indique al menos indirectamente la existencia de tal conexión. Todo se reduce a una declaración infundada. Parece que aquí ha afectado otra tendencia "de moda" de nuestro tiempo: todo lo incomprensible y misterioso se atribuye automáticamente a algún continente perdido …

Por lo tanto, simplemente no existe una versión razonable del propósito y origen de Masuda-Iwafun.

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