A mediados del primer milenio antes de Cristo. mi. Las tribus celtas habitaban las cuencas del Rin, el Sena, el Loira y el Danubio superior. Los romanos más tarde llamarían a este territorio Galia. Durante los siglos VI-III, los celtas ocuparon las tierras de la España moderna, Gran Bretaña, el norte de Italia, el sur de Alemania, la República Checa, en parte Hungría y Transilvania.
Los asentamientos celtas separados estaban al sur y al este de estos territorios en las regiones de Iliria y Tracia. En el siglo III a. C. mi. los celtas emprendieron una campaña infructuosa en Macedonia y Grecia, así como en Asia Menor, donde parte de los celtas se asentaron y finalmente comenzaron a ser llamados gálatas.
En algunos países, los celtas se mezclaron con la población local y crearon una nueva cultura mixta, como la cultura celtibérica en España. En otras áreas, la población local era rápidamente celta, como los ligures en el sur de Francia, y solo han sobrevivido rastros menores de su idioma y cultura en algunos nombres de lugares y restos de creencias religiosas.
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Menciones escritas de los celtas
Las fuentes escritas sobre el período temprano de la historia celta casi no llegaron a nuestro tiempo. Primero fueron mencionados por Hécateo de Mileto, luego por Herodoto, quien informó sobre los asentamientos celtas en España y sobre el Danubio. Titus Livy da testimonio de la campaña de los celtas en Italia durante el reinado del rey romano Tarquinius Priscus en el siglo VI a. C. mi.
390 - Una de las tribus celtas asaltó Roma. A principios del siglo IV, los celtas ofrecieron al tirano de Sicilia Dionisio I una alianza contra Locrus y Croton, con quienes luego luchó. Más tarde aparecieron en su ejército como mercenarios. Año 335 - Las tribus celtas que viven a lo largo de las orillas del mar Adriático enviaron a sus representantes a Alejandro Magno.
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Hallazgos arqueológicos
Esta escasa evidencia escrita se complementa con hallazgos arqueológicos. La difusión de la llamada cultura La Tene creada por ellos está asociada con los celtas. El nombre proviene de la bahía de La Ten en el lago Neuchâtel en Suiza, donde se encontraron fortificaciones y una gran cantidad de armas celtas características de esta cultura.
Los monumentos de la cultura La Tene permiten rastrear el desarrollo gradual de las tribus celtas y la historia de su penetración en diferentes regiones de Europa.
Durante la primera etapa de su desarrollo, a mediados del siglo VI y finales del siglo V, la cultura La Tene se extendió desde Francia a la República Checa. Una gran cantidad de espadas, dagas, cascos, joyas de bronce y oro pueden indicar que la artesanía celta ya había alcanzado un alto nivel en ese entonces.
El arte también estaba en un alto nivel, como lo demuestran, por ejemplo, platos decorados artísticamente. Al mismo tiempo, comenzaron a aparecer cosas griegas en los entierros, que penetraron a los celtas a través de Massalia a lo largo de los ríos Ródano y Sona. El arte griego influyó significativamente en el arte celta, aunque los artesanos locales no siguieron ciegamente los patrones griegos, sino que los reelaboraron, adaptándolos a sus gustos y tradiciones.
Cultura
En los siglos V-III, debido al asentamiento de los celtas, la cultura de La Tene se extendió con el tiempo a otras regiones europeas. Los productos de los artesanos celtas se mejoran cada vez más. Cada vez menos influencia griega. En el oeste aparecen las típicas cosas de esmalte celta. La cerámica hecha en un torno de alfarero se generalizó.
Agricultura
La agricultura celta está alcanzando un alto nivel. Fueron los celtas quienes inventaron el pesado arado con cúter. Este arado era capaz de arar la tierra a una profundidad considerable más profunda que el arado ligero utilizado por los italianos y griegos en ese momento. En agricultura, los celtas utilizaron un sistema de tres campos que asegura buenos rendimientos. En Italia, la harina de las regiones celtas se compraba fácilmente.
Moviéndose a nuevas áreas, los celtas distribuyeron tierras a los paganos: tribus o clanes. En Gran Bretaña, poco conectada con el mundo exterior, la propiedad tribal ancestral de la tierra persistió durante mucho tiempo.
En el continente, donde los celtas entablaron relaciones comerciales con comerciantes griegos e italianos, con el tiempo apareció la propiedad privada de la tierra. La comunidad del clan fue reemplazada por una rural, mientras que la nobleza, que logró apoderarse de más tierras, se destacó entre los miembros de la comunidad.
A partir de esta nobleza se formó la caballería celta, que constituyó la principal fuerza del ejército. La caballería expulsó los carros que eran comunes entre los celtas, que sobrevivieron solo en Gran Bretaña.
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La gran habilidad de los celtas en la fortificación se puede evidenciar en los restos de sus fortificaciones: enormes muros hechos de bloques de piedra, sujetos con vigas de roble. Estos llamados muros galos fueron luego tomados prestados por otros pueblos.
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Comercio
A finales del siglo III, principios del siglo II, el comercio entre los celtas continentales alcanzó tal nivel que comenzaron a acuñar sus propias monedas de oro y plata, similares a las monedas de Massalia, Rodas y Roma, así como las macedonias. Inicialmente, la moneda aparece entre las tribus que estaban estrechamente asociadas con las políticas del mundo griego y romano, pero en el siglo I comenzó a ser acuñada por tribus más distantes, incluidas las tribus de Gran Bretaña.
El desarrollo del comercio condujo a la desintegración de las relaciones comunales primitivas, que procedieron con especial rapidez entre las tribus que estaban en contacto directo con el mundo antiguo.
Terminación de la expansión de los celtas
En el siglo II cesa la expansión de los celtas. Una de las razones es un encuentro con un enemigo tan fuerte como los alemanes, que avanzaban hacia el Rin, y los romanos, que en 121 capturaron el sur, llamado Narbona, Galia y afirmaron cada vez más su influencia y dominio en las regiones del Danubio.
El último gran movimiento de las tribus celtas fue la llegada de las regiones del Trans-Rin de la tribu Belga, que se estableció en el norte de la Galia y en algunas de las regiones del Rin en Alemania. A finales del siglo II a. C. mi. los celtas ya han llegado a la última etapa de la decadencia del primitivo sistema comunal. La nobleza tribal poseía vastas tierras y esclavos que eran utilizados como sirvientes.
El fin del sistema comunal primitivo
Muchos miembros del clan de la comunidad se encontraron dependientes de la nobleza y se vieron obligados a cultivar su tierra, pagando una cierta tarifa, así como a unirse a los escuadrones y luchar por sus líderes. Para entonces, los pags individuales ya se habían unido en comunidades tribales más o menos grandes. Las más importantes de ellas fueron las comunidades Aedui y Ervern.
Las comunidades subyugaron a tribus menos poderosas, que cayeron en dependencia de ellas. Comenzaron a aparecer ciudades que eran centros de artesanía y comercio, y en algunos casos, centros políticos. En general, las ciudades estaban bien fortificadas.
La mayoría de las tribus celtas desarrollaron una apariencia de república aristocrática, algo similar a la primera república romana. Los antiguos líderes tribales, a quienes los autores antiguos llamaron reyes, fueron expulsados. Fueron reemplazados por el consejo de la aristocracia y los magistrados elegidos entre ellos, los llamados vergobrets. La principal tarea de los vergobrets era presentar la corte.
A menudo, los representantes individuales de la nobleza intentaron tomar el poder exclusivo. Fueron apoyados por la escuadra y el pueblo, que esperaban limitar el poder de los terratenientes que lo oprimían. Pero tales intentos generalmente se reprimieron rápidamente.
Druidas
Junto a la nobleza, que los romanos llamaban jinetes, el sacerdocio, los druidas, también jugaron un papel importante. Estaban organizados en una corporación encabezada por el archidruida, estaban exentos del servicio militar y del pago de impuestos y eran venerados como guardianes de la sabiduría divina y algunos, sin embargo, conocimientos bastante escasos. Entre los druidas, se aceptaron representantes de la aristocracia, que dominaron sus enseñanzas.
Los druidas se reunían todos los años y juzgaban. Las decisiones de este tribunal eran estrictamente vinculantes para todos los galos. A los druidas recalcitrantes se les prohibió participar en ceremonias religiosas, lo que los separaba de la sociedad.
Las enseñanzas de los druidas eran secretas y se enseñaban oralmente. Llevó hasta 20 años dominarlo. Se sabe poco sobre su contenido. Como puede ver, la base de las enseñanzas de los druidas fue la idea de la inmortalidad del alma o la transmigración de las almas y la idea del fin del mundo, que será destruido por el fuego y el agua. Es difícil determinar en qué medida esta enseñanza pudo haber influido en la religión de los celtas, de la que se sabe muy poco. Junto al culto a los espíritus del bosque, montañas, ríos, arroyos, etc., se formó el culto a los dioses del sol, el trueno de la guerra, la vida y la muerte, la artesanía, la elocuencia, etc. Se hicieron sacrificios humanos a algunos de estos dioses.
Etapas de desarrollo
No todas las tribus celtas se encontraban en la misma etapa de desarrollo. Las tribus del norte más distantes de Italia, en particular los belgas, todavía vivían en un sistema comunal primitivo, al igual que los celtas británicos. Los intentos de penetración romana encontraron aquí una fuerte resistencia. Por el contrario, las tribus del sur de la Galia, especialmente los heduos, ya estaban al borde de la transición a una sociedad y un estado de clases. La nobleza local, en la lucha con sus compañeros tribales y otras tribus, buscó la ayuda de Roma, que posteriormente facilitó la conquista de la Galia y su transformación en provincia romana.
A. Badak
